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Définition du dictionnaire
Religion populaire de la Chine, amalgame du culte des esprits de la nature et des ancètres, des doctrines de Lao Tseu et des croyances diverses.
Religieux
Religieux, le taoïsme l’a été, mais dans ses développements tardifs, après que l’esprit de l’homme et le cours du temps lui eurent apporté leur lot de modifications, d’adjonctions, voire d’altérations pour aboutir à l’amalgame signalé par le dictionnaire.
Le taoïsme religieux est apparu en chine sous la forme de sectes. Il se propagea d’abord dans deux sectes principales, celle Maîtres Célestes et celle des Turbans Jaunes.
Le véritable fondateur de la "religion taoïste" fut un certain Tchang Ling, mieux connu sous le nom de Tchang Tao Ling. Il fonda la secte dites "des cinq boisseaux"
Ensuite, le taoïsme devint religion officielle pour freiner l’essor du bouddhisme.
Le taoïsme originel
En réalité, le taoïsme originel ne fut pas une religion, mais bel et bien une "métaphysique" et se rattache en temps que tel à la grande tradition primordiale. Il fut une connaissance, la plus haute de toutes les connaissances, dont l’absolu était l’objet, le Tao pour les Chinois.
La lointaine époque de l’Empereur Jaune, qui avait révélé la doctrine à son peuple, gardait encore la mémoire de l’Age d’Or, où tous les êtres vivaient dans une parfaite concorde, en harmonie avec la nature dont ils respectaient fidèlement les rythmes.
LaoTseu, Lie Tseu, Tchouang Tseu furent après l’Empereur Jaune, les dépositaires de l’esprit du Tao. Leurs oeuvres géniales contiennent, dans sa pureté originelle, le message de la tradition.
Tao en chinois signifie voie, chemin...
Aucune définition, aussi précise et complète quelle soit, ne peut expliquer ou définir ce qu’est le Tao. Chacun d’entre nous possède le Tao, il appartient à chacun d’entre nous de découvrir ce qu’il peut apporter, liberté, bonheur, longévité, éternité...
Le Tao est universel ; mais il y a aussi le Te qui signifie "puissance", "vertu" qui est le pouvoir propre à la nature de chaque chose ou de chaque être. Le Tao est ce qu’il y a de plus simple dans l’univers. L’homme ne devrait s’éloigner ni du Tao ni de son Te.
Harmonie
- Harmonie avec soi-même...
- Harmonie avec les autres personnes...
- Harmonie avec la nature...
Chacun de nous est une partie intégrante de l’univers. La lecture des textes anciens nous apprend beaucoup sur nous même, sur la vie, sur nos rapports quotidiens avec les autres personnes. Ils nous montrent bien souvent les erreurs que nous commettons et prouvent, malgré les années passées, qu’ils sont toujours d’actualité.
Nous sommes notre premier et principal ennemi. (notre EGO) Pour rejoindre le Tao, la méditation solitaire est indispensable. Elle permet d’échapper à la civilisation et à la culture qui cachent et déforment la véritable nature de toute chose.
Le taoïsme a ses sources dans le Tao-tö-king (Tao = Voie ; Tö = Vertu et king = livre sacré) soit Livre de la Voie et de la Vertu, attribué à Lao Tseu. Il est appelé aussi Daode jing ou Tao-te ching.
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Idéogramme chinois
du Tao |
Le taoLe tao est l'essence de tout chose, l'origine de toute existence, mais plus encore, il est la source avant même que n'intervienne l'acte créateur. Son mode d'expression est d'être.
Le tao s'exprime dans la nature. Pour s'harmoniser avec le tao, il faut s'harmoniser avec la nature.
Le tao
couvre le ciel, porte la terre,
s'étend en quatre quadrants, s'élargit aux huit pôles;
d'une hauteur inaccessible, d'une profondeur insondable,
il embrasse le ciel et la terre et se dispense dans le sens-forme... |
Le wu-weiLe concept taoïste wu-wei ou "non-agir" indique de ne pas s'impliquer au delà de l'action spontanée, aucun calcul ne doit guider une action, le juste nécessaire pour vivre en paix et harmonie doit être le fil conducteur. Il ne sert à rien de courir en tous sens pour accomplir sa destinée. Il ne s'agit pas d'insouciance ou de laisser-faire, mais de se mettre à l'écoute des rythmes de l'univers, ce qui là demande un engagement permanent.
Un concept complémentaire est celui du "non-être". Il est la conséquence de la connaissance intuitive et de la quiétude.
Le fuLe retour à l'origine (fu) ou loi du retour, c'est revenir à la source de toute chose. Lao Tseu dit ceci:
Les êtres multiples du monde
feront retour chacun à leur racine.
Faire retour à la racine, c'est être serein;
être serein, c'est retrouver le destin.
Retrouver le destin, c'est le constant.
Connaître le constant, c'est l'illumination. |
Le yin et le yang
Le tao engendre dans le monde incarné des opposés à interaction réciproque: le yin et le yang.
Yin et yang sont les deux pôles du monde phénoménal. Yin et yang s'attirent mutuellement mais se repoussent aussi mutuellement. Tous les phénomènes sont éphémères, leurs proportions yin et yang variant constamment. Rien n'est totalement yin, rien n'est totalement yang.
Tous les corps physiques sont yang au centre et yin à la périphérie.
Le yin a pour caractéristiques la douceur, la passivité, la féminité, les ténèbres, la vallée, le pôle négatif, le non-être.
Le yang a pour caractéristiques la dureté, la masculinité, la lumière, la montagne, l'activité, le pôle positif, l'être.
Toute énergie est manifestée dans cette dualité. |
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Symbole du yin
et du yang |
Le Ch'i ou plus simplement chiLe principe auquel tous les éléments de l'Univers puisent leur forme est le "li". Le chi émane de cette source. Le mot chi a un double sens:
- souffle cosmique universel,
- énergie vitale de l'individu, située au centre du corps (pour les japonais: le hara, 4 cm en dessous du nombril).
Le chi est une combinaison de ce qui provient du ciel, de l'eau et de la nourriture.
Les êtres sont faits de chi et de "tsing". Le tsing est associé au "chen" qui est la lumière spirituelle de l'être.
Les pratiques provenant du taoïsmeAcupuncture:
A l'origine, l'acupuncture était un art guérisseur propre au taoïsme. La notion de "méridien" est capitale dans cette technique. Il y a deux types de méridiens:
- les méridiens yang qui viennent du ciel,
- les méridiens yin qui viennent de la terre.
Les itinéraires de l'énergie sont: les mains, les pieds et les méridiens. L'idéogramme chinois pour acupuncture exprime "aiguille" et "brûler". L'acupuncture utilise les aiguilles, et parfois les "aiguilles chaudes".
Shiatsu et do in:
Les japonais ont mis au point une technique de massage, le "shiatsu" (shi = pression, atsu = doigt) ou digipuncture (acupuncture sans aiguille par pression du doigt). Une autre technique similaire, le "do in", issue du Tao-in, a l'avantage de n'exiger aucune connaissance approfondie de l'énergie et ne comporte aucun risque.
Chi Kung:
Le "Chi kung" ou "Qi Cong", est l'art de faire circuler l'énergie interne, le chi.
Taï Chi Chuan:
Le Taï Chi Chuan est un art martial exprimant le taoïsme en mouvement: il serait dû à un moine taoïste du 14ème siècle, Chang San-feng. La sagesse du tao se communique par des mouvements fluides des pieds et des mains, avec grâce et équilibre. Le yin et le yang sont toujours présents: la gauche est suivie par la droite, un mouvement vers le bas est suivi d'un mouvement vers le haut.
Arts martiaux:
Le chi est la force utilisée dans les arts martiaux, pour casser une brique par exemple.
Le Judo (en japonais: ju = souplesse, non-résistance, du corps et de l'esprit, do = voie), discipline récente cultivée par les japonais, est issu du jujitsu (jitsu = art), datant de 660 av. J-C, qui utilise la force de l'adversaire. Provenant des mêmes sources, l'Aïkido (en japonais: aï = unir, harmoniser, ki = énergie, do = voie) est la voie qui unit l'énergie à l'esprit. Il a pour but suprême de mener l'adversaire à la défaite sans aucun mal pour les deux combattants.
Feng shui:
C'est l'art de faire circuler le chi dans les habitations, afin de bien y vivre.
Les temples taoïstesIl existe deux sortes de temples:
- les "tzu-sun miao", petits temples privés tenus par des maîtres taoïstes, qui existent dans toute la Chine, ouverts à tous sans distinction; hommage est rendu au ciel, à la terre et à la divinité locale, par le "partage de l'encens", autour d'un "brûle-parfum" typiquement taoïste,
- les "kuan", temples plus grands, appartenant soit collectivement aux prêtres, soit à des communautés taoïstes.
Il n'y pas de style taoïste caractéristique. Beaucoup de temples ont été dégradés pendant la révolution culturelle, mais des restaurations sont entreprises depuis quelques années.
Le temple de Taishan, situé au pied du Taishan (près de Shanghai), une des cinq montagnes sacrées de la Chine, a été construit à partir de 1009. Il est encore appelé "Daï Miao", c'est-à-dire "Reliquaire du Dieu de la Montagne".
La méditation taoïste recourt à la relaxation physique, au calme de la pensée, à la visualisation. Elle peut être pratiquée en position assise (nei-tan) ou en mouvement (wei-tan).
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